大班-小班--
200825A3
小组成员--
吴忆湄、叶芳芳、曾子善、詹晓乐、张安珂、郑安琪、朱勤健
负责人--
曾子善
指导教师--
郭丽云
相关学科--
语文
主导学科--
语文
中文摘要--
《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。
英文摘要--
hongloumeng hongloumeng
关键字--
红楼梦
研究意义--
《红楼梦》研究，是关系到整个中华民族灵魂的重新铸造、民族精神的重新抖擞的文化事业。
从庄周到李贽，中华民族的反抗叛逆和创造精神在历史的漫漫长夜中顽强地生长着，从屈原、史迁到阮籍、李白到《西厢记》、《牡丹亭》，中华民族的审美思维在正统意识的压抑和扭曲下倔强地灿烂开放着。但最伟大的创造者、叛逆者和艺术家是曹雪芹，最瑰丽的精神文明之花是《红楼梦》。从鲁迅到柏杨，都对中华文化中腐朽和阴暗的一面作了沉痛的批判，但早在他们之前，曹雪芹已经通过《红楼梦》的创造，对此作了形象化、艺术化的反思。同时，曹雪芹奇迹般地承载和弘扬了中华文化的精粹与珍异，他的精血气骨直接通向了先秦诸子所代表的中国文化的黄金时代。
中华民族的精神需要一个新的凤凰涅，需要光大历史的精彩，同时需要扬弃历史的负担。《红楼梦》研究应该在这种民族文化精神的重塑再振中扮演一个重要的角色。
在此社会转型、世纪交替的历史性关头，在此华夏文化救亡与更新愈益为全民族所关注的焦点时刻，在此东西方文化空前碰撞、交流对话的大时代，红学界难道不应该慎重思考自己的责任吗？红学的前途，《红楼梦》研究的意义，难道不是一个非常严肃的课题吗？
本文所论，提纲挈领而已，如要求“严密”，则每段之下应有“笺疏”——更细致的证例、说解……但限于发表体制，也只能如此粗具规模。希望能引发大家的思索讨论，则红学幸甚，中华文化幸甚！
背景--
红楼梦是由曹雪芹所撰写的，曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁沈阳，一说辽宁辽阳），生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。
清代诗人富察明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文[1] [2] 下一页 |
